martes, 11 de noviembre de 2008

Recordando a los asesinados por el Franquismo en Chiclana


ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN
DE LA MEMORIA HISTÓRICA SOCIAL
Y POLÍTICA DE CHICLANA


El pasado domingo día 2 de noviembre esta asociación colocó una placa junto a la que se puso con anterioridad en el acto del 20 de julio; en esta placa consta los nombres de 29 chiclaneros que perdieron la vida a manos de los franquistas, y que hasta ahora habían permanecido en el más absoluto anonimato sin que se recordaran de ellos ni siquiera sus nombres. Hasta el día que construyamos el monumento en su memoria donde podamos honrarlos con la dignidad que se merecen, este podrá ser un lugar provisional donde derramar unas lágrimas o colocar unas flores en su recuerdo.
Sabemos sus nombres y sus ideas, aunque sus cuerpos aún permanecen enterrados en cualquier cuneta o fosa desconocida, sus vidas y sus nombres ya nunca más serán olvidados.

Javier de la Cruz alcalde Republicano


ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN
DE LA MEMORIA HISTÓRICA SOCIAL
Y POLÍTICA DE CHICLANA





La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica Social y Política de Chiclana ante la propuesta del PA de nombrar Hijo adoptivo a D. Javier de la Cruz Cortijo tenemos que manifestar lo siguiente: que consideramos a D. Javier de la Cruz Cortijo, último alcalde de la república, una persona de unas cualidades humanas extraordinarias, de ideas progresistas, republicanas de izquierdas, que destacó sobre todo por su apoyo a los trabajadores y a las clases más humildes y por su total dedicación a Chiclana y a los chiclaneros. Perteneció a Izquierda Republicana, formación política con la que se presentó a las elecciones y consiguió ser alcalde de Chiclana. A partir del 18 de Julio de 1936, tras el golpe militar franquista tuvo que ocultarse para salvar la vida, como hicieron muchos, tras permanecer oculto durante un largo periodo de tiempo pudo salvarse, muchos otros sin embargo fueron asesinados por los falangistas. Por lo que consideramos a D. Javier de la Cruz merecedor de ser nombrado Hijo Adoptivo o Hijo Predilecto de Chiclana, así como de todos los homenajes o reconocimientos que se le hagan, por todas sus cualidades humanas y políticas, no solo por su bondad, que no dudamos que la tenía.
No obstante tenemos que manifestar nuestro más absoluto rechazo a las palabras y argumentos utilizados por el concejal del PA, Manuel Guerrero, que presentó en el último pleno municipal la propuesta; y que entre otras cosas dijo, que D. Javier de la Cruz había sido una persona muy buena, que evitó que en Chiclana se quemaran iglesias y conventos, que protegió a los ricos, proporcionándoles protección, también dijo, que a Javier de la Cruz no lo mataron por que era muy bueno.
Al mismo tiempo al Sr. Guerrero obvió hacer ningún tipo de condena del franquismo ni de los crímenes cometidos por los franquistas, por lo que le preguntamos ¿si a D. Javier de la Cruz no lo mataron porque era muy bueno, quiere usted decir que a los veintinueve que hasta ahora tenemos constancia que asesinaron en Chiclana y a los miles y miles que mataron en toda España, los mataron por que no eran tan buenos o porque se lo merecían?, Sr. Guerrero, todos los que mataron eran honestos trabajadores que no hicieron daño ni suponía un peligro para nadie, y no tuvieron derecho ni a juicio, a la mayoría de ellos los mataron por sus ideas políticas y sociales y si a Javier de la Cruz no lo mataron, fue porque no lo atraparon en un primer momento cuando los asesinatos y desmanes de los falangistas estaban en su momento más álgido, de haberlo capturado en esos momentos con toda seguridad hubiese corrido la misma suerte que los demás. En España había un régimen político democrático legalmente establecido y quienes se sublevaron contra este régimen fueron los fascistas, no lo olvide Sr. Guerrero.
Dice usted que Javier de la Cruz evitó que se quemaran iglesias, eso es falso, en Chiclana no hubo quema de iglesias ni intenciones de hacerlo, no ande con falsas especulaciones como si quienes se tuvieran que justificarse fueran las víctimas y no los asesinos.
Dice usted que mandó poner vigilancia en la puerta de los ricos para protegerlos, eso es absolutamente falso, en la tarde del 18 de julio de 1936 se reunieron en el Ayuntamiento los concejales, políticos y sindicalistas más destacados de la localidad para tratar de urgencia las noticias que iban llegando del golpe de estado, y una de las medidas que tomó, fue mandar a casa de los más conocidos derechistas que eran por lo general gentes acaudaladas y de quienes se sospechaban que podían estar conspirando contra la república, a requisarles las armas si las tuvieran, efectivamente, se confiscaron armas y se hicieron algunas detenciones, estas detenciones las realizó la Guardia Municipal junto con destacados sindicalistas y militantes de izquierdas, que estaban debidamente autorizados por el alcalde y llevaban una credencial firmada por él. Al día siguiente, ante la imposibilidad de defensa contra la sublevación fascista los detenidos fueron puestos en libertad sin sufrir ningún daño y se guardaron las armas incautadas.
Pero como usted lo cuenta parece como si Javier de la Cruz simpatizara con el franquismo.
Sr. Guerrero, D. Javier de Cruz fue una victima más del franquismo y de la dictadura, que dejó de ser alcalde por la fuerza, que no pudo seguir ejerciendo la medicina porque no lo dejaron y murió relativamente joven por el sufrimiento padecido, y no mandó proteger a los ricos ni a las iglesias entre otros motivos porque no era necesario, ¿Sr. Guerrero intenta usted justificar el golpe de estado del 36 y los crímenes por el cometido, por un supuesto estado de desorden?, esos mismo argumentos los han utilizado siempre los fascistas.
D. Javier de la Cruz merece todos los honores y reconocimientos del Ayuntamiento y de todos los chiclaneros, al igual que lo merecen todos los chiclaneros represaliados y sobre todo quienes fueron torturados y ejecutados sin compasión, pero no por las argumentos y las falsedades referidas por usted, esos argumentos son una burla y una traición a la memoria de D. Javier de la Cruz y un insulto a todas las víctimas.
Estas personas no eran unos exaltados que pretendían quemar iglesias ni asaltar las casas de los ricos, todos eran honestos trabajadores, a quienes no se le pudieron demostrar ningún delito, ni se les dio la posibilidad defenderse. Sr. Guerrero deje usted de decir falsedades y de justificar el fascismo y sus crímenes.
Al PA le pedimos que tome las medidas oportunas contra este señor y rechacen sus argumentaciones, de lo contrario estarían convirtiéndose en cómplices de sus mismos errores.

Asociación de la Memoria Histórica Social y Política de Chiclana.

miércoles, 30 de julio de 2008

MENDIZÁBAL



MENDIZABAL

JUAN ÁLVAREZ MENDIZÁBAL

Hijo de Rafael Álvarez Montañés, comerciante, y de Margarita Méndez, aprendió idiomas modernos y recibió formación comercial en el negocio paterno. Durante la Guerra de la Independencia, sirvió en el Ejército del Centro y, habiendo sido capturado en dos ocasiones, logró fugarse en ambas. El 21 de febrero de 1812 se casó con Teresa Alfaro y desde entonces decidió cambiar su segundo apellido, Méndez, por Mendizábal, para ocultar el origen al parecer judío de los Méndez, según la opinión más generalizada, por más que en 1811, siendo Ministro de Hacienda del Ejército del Centro, firmaba ya sus documentos como Mendizábal, tal y como se puede encontrar en el Archivo Histórico Provincial de Albacete, por lo que su nombradía como Mendizábal le precedía antes de casarse.
Entró en contacto con Vicente Bertrán de Lis, del que aceptó un empleo, pasando a ser poco después en socio suyo. Comisario de guerra honorario en 1817. Desde 1819 se encarga de los suministros del ejército de Andalucía, lo que le permite prosperar y le pone en contacto con los revolucionarios liberales, convirtiéndose en uno de ellos. Fue masón del "Taller Sublime" de Cádiz junto a Francisco Istúriz y Antonio Alcalá Galiano. Adelantó dinero (que se hizo pagar) para la conspiración de Rafael del Riego y se unió a su tropa desde el 27 de enero hasta el 4 de marzo de 1820. Se dedica por entonces a la importación de carey de Birmingham para fabricar peines. Durante la marcha de las Cortes a Cádiz en 1823, Mendizábal organizó el traslado y avitualló lo que quedaba del ejército y se encargó también de la intendencia de la Cádiz sitiada. El 30 de septiembre de ese año escapó a Gibraltar. Condenado a muerte por el absolutista Fernando VII como tantos otros, marchó emigrado a Londres, donde ingresó en prisión por deudas, aunque pronto logró salir a flote negociando la importación de vinos españoles. Allí consolidó una gran red de amigos y socios que en el futuro le resultarían muy útiles. Sus negocios le llevaron a Francia al menos en 1828 y en 1830.
Intervino en la financiación de la expedición de Vera en 1830 de acuerdo con Ardouin y otros financieros. Después intervino también en la financiación y organización de la guerra civil portuguesa, en el bando liberal, por supuesto. También financió una fuerza militar en Bélgica. En 1834 el conde de Toreno le invitó a volver a España y fue nombrado ministro de Hacienda el 15 de junio de 1835, alcanzando la Presidencia del Gobierno en lugar de Toreno el 25 de septiembre. Aunque estaba implicado en la "revolución de las juntas", negociaba semisecretamente también con la Junta de Andujar, la de Barcelona, con Istúriz, Alcalá Galiano, Argüelles y el Conde de las Navas.
El partido mendizabalino no era popular, a pesar de la fama que le dieron los decretos desamortizadores del 19 de febrero y 8 de marzo de 1836, la llamada Desamortización de Mendizábal, que pasó las propiedades improductivas y en poder de la iglesia y las órdenes religiosas, no a manos del pueblo, como era la intención de Mendizábal, sino a las manos de la oligarquía terrateniente, con lo que se evitó la formación de una clase media o burguesía que realmente enriqueciera al país y no siguiera detentando latifundios improductivos. El procedimiento seguido para evitar que las propiedades pasaran al pueblo fue el subastar las propiedades en grandes bloques que los pequeños propietarios no podían costear. Mendizábal no gestionó el desarrollo del proyecto, pues la reina gobernadora le depuso el 15 de mayo de 1836, menos de un año después de llegar al poder, aunque volvió a ser ministro de Hacienda con Calatrava después de la Revolución de 1836.
Otra reforma importante fue la redención de quintas, con la que daba oportunidad a los burgueses de pagar si no querían que sus hijos fuesen al servicio militar y por concluyente a la guerra. Lo que favorece a las clases poderosas y da un paso atrás en el pensamiento liberal porque ya no habría igualdad entre individuos.
Ya en 1835 había sido elegido Mendizábal procurador por Gerona, pero en 1836 lo fue por Barcelona, Granada, Pontevedra, Málaga, Cádiz y Madrid (eligió Cádiz), lo que da idea de su poder. De nuevo en 1836-1837 y en 1838-1839 fue diputado por Madrid. En 1839, elegido diputado por Madrid, Albacete y Murcia, optó por Murcia. Lo fue por Madrid en 1840; en 1841 lo fue también, aunque fue elegido también por Albacete, Ávila, Murcia, Cádiz y Toledo. Cuando se debatió la regencia por minoridad de Isabel II, se declaró en favor de la regencia triple contra Espartero, esto es, militó en el bando de los "Trinitarios". Representó a Madrid en la primera legislatura de 1843 y ese año volvió a ser ministro de Hacienda, pero la contrarrevolución le hizo huir a Francia y no regresó hasta 1846. Todavía fue diputado por Madrid entre 1846 y 1850.Fue masón y un miembro destacado de la Logia de Cádiz.

martes, 29 de julio de 2008

ANTONIO GARCÍA GUTIERREZ


Antonio García Gutiérrez
Empezó como colaborador de distintas publicaciones. Aprendió francés y se puso a traducir comedias de Eugène Scribe y novelas de Alejandro Dumas, entre otros. Entretanto, escribió el drama romántico El trovador, cuyo estreno fue el más aplaudido y aclamado en la historia del teatro español. Fue en el teatro del Príncipe, el 1 de marzo de 1836. Es un drama en prosa y verso algo deudor del Macías de Larra y tiene por asunto la venganza de la gitana Azucena, que deja morir al trovador Manrique a manos del Conde de Luna. Salvo ella, todos ignoran que éstos son hermanos, ambos enfrentados políticamente y aspirantes a la mano de Leonor, quien ama verdaderamente a Manrique y termina envenenándose. La pieza, pues, como señala atinadamente Larra en su crítica de la misma, posee dos acciones estrechamente interconectadas, la derivada de la historia de amor y la relacionada con la venganza. Se halla ambientada en el Aragón del siglo XV y su éxito motivó una refundición en verso (1851) de su propio autor, la parodia titulada Los hijos del tío Tronera. Mereció además un adaptación operística con el título de Il Trovatore de Giuseppe Verdi, estrenada en 1853, con libreto de Salvatore Cammarano.
García Gutiérrez marchó a su ciudad natal, Chiclana de la Frontera y más tarde regresó a la Corte en 1837 con un nuevo drama, El paje, que afianzó su situación. Su siguiente éxito fue Simon Bocanegra (1843), del que también se hizo una adaptación operística para Verdi (Simon Boccanegra, 1857, con libreto Francesco Maria Piave, Giuseppe Montanelli y Arrigo Boito). Pasó a América en 1844 y residió en Cuba y México. A su vuelta en 1850 todo fueron honores: comendador de la Orden de Carlos III (1856), comisario interventor de la Deuda española en Londres (1855-1856), miembro de la Real Academia Española (1862), cónsul de España en Bayona y Génova (1870-1872), director del Museo Arqueológico Nacional (1872), Cruz de Isabel II. Sus mejores obras de este periodo son las siguientes: la zarzuela El Grumete (1853), el drama histórico La Venganza catalana, estrenado el cuatro de febrero de 1864 y que recrea la muerte del adalid de los almogávares Roger de Flor a manos del emperador bizantino Miguel Paleólogo. La venganza es planeada por su esposa y ejecutada por Berenguer de Roudor; la obra está complicada con tramas amorosas, familiares, raciales y religiosas. Juan Lorenzo (1865) es otro drama histórico ambientado en la Valencia de las germanías en el que el personaje que da título a la obra se levanta contra la nobleza en búsqueda de libertad, pero es traicionado por los suyos y perece. La impresión de sus Obras escogidas (1866) fue costeada por el Gobierno. A su muerte en 1884, el entierro, que él había dispuesto humilde, fue una manifestación de duelo nacional.
Aunque sus Poesías (1840) y su otro volumen de lírica, Luz y tinieblas (1842) no son importantes, es recordado el poema ¡Abajo los Borbones! (1868), compuesto al triunfar la revolución de ese año y que se hizo muy popular.

La versificación es más brillante en sus dramas históricos, y su análisis de las emociones de los personajes femeninos le ha convertido en uno de los dramaturgos canónicos del Romanticismo español. Fue, en todo caso, uno de los más fecundos, y dejó traslucir su ideología liberal exaltada y sus inquietudes sociales en numerosas ocasiones. El tema de la revolución aparece ya como tema secundario en El rey monje (1839), se amplía más en El encubierto de Valencia (1840), ambientado en la época de las germanías valencianas, y se desarrolla más ampliamente en Simón Bocanegra, donde un antiguo pirata digno y generoso llega al gobierno de la Génova del siglo XIV y ha de enfrentarse con las limitaciones del poder y la imposibilidad de imponer la cordura en medio de un ovillo de egoísmos. La culminación de su análisis de la revolución se realiza en Juan Lorenzo, nuevamente ambientado en las germanías de Valencia y su posición a Carlos I y donde se contraponen el revolucionario idealista sin intereses personales que da título a la obra y el revolucionario ambicioso y oportunista, lleno de rencores, radical y exaltado en los medios, Guillén Sorolla. Otros dramas históricos son El tesorero del rey, sobre la venganza que ejecuta Pedro I en su ministro judío Samuel Leví, Un duelo a muerte, adaptación muy personal de un drama de Lessing que está ambientada en la Florencia de Cosme II de Medici, Doña Urraca de Castilla, Zaida, Afectos de odio y amor, Las bodas de doña Sancha, El bastardo, El paje, De un apuro otro mayor.
También escribió dramas de tesis, como Sendas opuestas, donde se trata de probar que el excesivo rigor y la excesiva blandura en la educación de los hijos producen efectos igualmente desastrosos; Los desposorios de Inés ataca el matrimonio forzado; Eclipse parcial ataca el divorcio por sus consecuencias sobre los hijos y las inconveniencias sociales de los cónyuges separados; Un grano de arena, Los millonarios y El caballero de industria reiteran la misma idea: el tramposo termina siendo víctima de su propia trampa, ya se finjan sentimientos, ya situaciones sociales.
Escribió también numerosas comedias, la mejor de las cuales es Crisálida y mariposa (1872), una comedia de enredo sobre el despertar de un muchacho al amor, y numerosas zarzuelas, como El robo de las Sabinas, La tabernera de Londres, La espada de Bernardo, El grumete, El capitán negrero, Cegar por ver, Galán de noche y las mejores de todas, La cacería real, ambientada en la época de Felipe V y donde un labrador da lecciones de patriotismo al mismo monarca, y Llamada y tropa, con un fondo de pensiones y estudiantes salmantinos y donde una muchacha cita a la misma hora a sus cuatro pretendientes para escoger uno y termina perdiéndolos a todos.
Melodramas son Nobleza obliga, Empeños de una venganza, Gabriel, Magdalena, sobre el tema de la mujer seducida y abanonada, y Un cuento de niños.

martes, 22 de julio de 2008

HOMENAJE A LA DIGNIDAD






ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA POLÍTICA Y SOCIAL DE CHICLANA




HOMENAJE EN EL CEMENTERIO DE SAN JUAN BAUTSTA A LOS FUSILADOS Y REPRESALIADOS POR EL FRANQUISMO EN CHICLANA
A Las 11:00 del domingo día 20 de julio de 2008



El 18 de julio del 36 empezó a escribirse la página más negra y más trágica de la historia de España, perpetrándose la mayor traición contra la soberanía de un pueblo, un pueblo que estaba decidido a acabar con las cadenas de siglos de tiranía miseria y de opresión y que comenzaba a caminar por el sendero de la igualdad y la justicia social. El 18 de julio comenzó el desmantelamiento de las libertades conquistadas durante la república y el mayor genocidio consumado por unos españoles contra otros, que tiño los campos de sangre y que con la victoria del miedo ahogó la palabra durante décadas, la libertad quedó desterrada por un largo periodo de dictadura militar.
Como describir las órdenes del general Queipo de Llano que desde la radio de Sevilla, animaba a los sublevados con estas palabras que textualmente decían:

Estamos decididos a aplicar la ley con firmeza inexorable: ¡Morón, Utrera, Puente Genil, Castro del Río, id preparando sepulturas! Yo os autorizo a matar como a un perro a cualquiera que se atreva a ejercer coacción ante vosotros; que si lo hiciereis así, quedaréis exentos de toda responsabilidad. Al Arahal fue enviada una columna formada por elementos del Tercio y de Regulares, que han hecho allí una razzia espantosa". El 25 del mismo mes lo acabó de arreglar: "¿Qué haré? Pues imponer un durísimo castigo para callar a esos idiotas congéneres de Azaña. Por ello faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo callen de un tiro. O me lo traigan a mí, que yo se lo pegaré". "Nuestros valientes legionarios y Regulares han enseñado a los cobardes de los rojos lo que significa ser hombre. Y, de paso, también a las mujeres. Después de todo estas comunistas y anarquistas se lo merecen, ¿no han estado jugando al amor libre? Ahora por lo menos sabrán lo que son los hombres de verdad y no milicianos maricas. No se van a librar por mucho que forcejeen y pataleen.
Ya conocerán mi sistema: Por cada uno de orden que caiga, yo mataré a diez extremistas por lo menos, y a los dirigentes que huyan, no crean que se librarán con ello: les sacaré de debajo de la tierra si hace falta, y si están muertos los volveré a matar.

Estas fueron las terribles palabras de esa bestia negra del fascismo que no dudo en dar la orden de asesinar a Federico García Lorca, ese insigne y universal poeta español al que también homenajeamos hoy aquí, al igual que a todos los asesinados y represaliados por el franquismo.


El día 18 de julio de 1936 el general Franco liderando la sublevación militar contra el gobierno legalmente constituido de la República a la que el había jurado lealtad, llevo a nuestro país a una guerra de tres largos años de muerte y destrucción y sumergió a los españoles en un régimen de terror que duró mas de cuarenta años.
Hay quienes recuren al argumento que tiende a justificar la sublevación militar atribuyendo las mismas atrocidades a un bando que a otro y la misma responsabilidad en el comienzo del conflicto, algo que es absolutamente falso, en primer lugar: si hubo algún tipo de abuso por parte del bando republicano fueron puntuales y aislados y que para nada fueron equiparable a los actos de terror y barbarie perpetrados por el bando franquista, basados en la eliminación física y sistemática del oponente, y en segundo lugar hay que decir: que quienes se sublevaron contra el gobierno surgido de las urnas, contra la legalidad vigente en aquel momento y contra la voluntad de la mayoría de un pueblo al que traicionaron, fueron ellos, los fascistas.
También tenemos que decir a quienes opinan que habría que homenajear a todos juntos los de un bando como a los del otro, que sería una indignidad homenajear a las victimas junto con sus verdugos y que los que ganaron la guerra han tenido más de cuarenta años para laurear y ensalzar a los suyos, ahora toca recordar a las víctimas, a los olvidados, a quienes sufrieron el desprecio y la humillación.
En Chiclana la represión al igual que en otros lugares de España fue brutal, muchos chiclaneros fueron represaliados, perseguidos, encarcelados, torturados, despojados de sus derechos y de sus bienes, de los cuales algunos fueron fusilados y hechos desaparecer y aún hoy día permanecen enterrados en alguna fosa común sin localizar ni identificar, sin lápidas ni epitafio, ninguna tumba donde poder llorar o depositar unas flores en su recuerdo.

Estas personas no murieron en una guerra como algunos por error pudieran pensar, porque en Chiclana no hubo enfrentamiento armado, las fuerzas franquistas no encontraron ninguna resistencia, y cuando el día 20 de julio de 1936 hace hoy 72 años que llegaron a Chiclana las tropas franquista, comenzando inmediatamente las persecuciones, los fusilamientos y la caza del hombre por el hombre, en esta represión sangrienta participaron activamente los falangistas, que se dedicaron desde el primer momento en perseguir detener y fusilar a sus propios vecinos, a sus paisanos, amparados impunemente en la razón de la fuerza, en la cobardía de la fuerza sin razón.

Las personas detenidas y en muchos casos ejecutadas, eran en su mayoría trabajadores, pertenecientes a algún sindicato o miembros de partidos políticos de izquierdas, o simplemente por ser sospechoso de tener ideas progresistas, o por sus ideas religiosas o ateas, o por su orientación sexual y en algunos casos ni siquiera eso, simplemente fueron víctimas de venganzas personales, todos fueron tratados como malhechores y criminales, y muchos fueron condenados y ejecutados sin compasión de ninguna clase, sin derecho a defensa, ni a un juicio justo, la verdad es que todos eran inocentes, personas honestas y trabajadoras que no suponían ningún peligro para nadie, pero a pesar de ello fueron tratados con la máxima crueldad.
El único delito que algunos de ellos pudieron cometer fue creer y trabajar por un mundo mejor, un mundo basado en la igualdad, en la justicia y en el respeto mutuo, todos ellos soñaban con un mundo a salvo de la miseria y de la opresión, presidido por el bienestar y la fraternidad entre los hombres.
Entre ellos los había progresistas, republicanos, comunistas, anarquistas, sindicalistas y socialistas, todos a su manera ansiaban una sociedad más justa e igualitaria, y por ese terrible delito los que no fueron fusilados perdieron su libertad, padeciendo largos años de cárcel, de trabajos forzosos o de internamiento en campos de concentración y los que pudieron escapar, marcharon con lo puesto dejando atrás familia, amigos y todo lo que tenían, sufriendo largos años de exilio y
muchos de ellos no volvieron jamás.
Los que formamos parte de las nuevas generaciones, junto con compañeros que sobrevivieron a esos días trágicos, tenemos una gran deuda pendiente con ellos.
El ánimo no es ni perdón ni olvido, y mucho menos la venganza o el revanchismo. Tratemos así de evitar la repetición de la historia.

Estamos convencidos de que la recuperación de la MEMORIA HISTORICA de este país es un proceso colectivo que afecta a toda la sociedad española en su conjunto, que debe ser un ejercicio de higiene social que permita conocer y reconocer los horrores y las aberraciones de la sublevación franquista, de la guerra civil y la dictadura por ella generadas y su sistema de eliminación institucionalizado del adversario, realizado durante décadas, y por otro lado reconocer la labor de los miles de luchadores y luchadoras por la libertad que se sacrificaron primero para defender y luego para conseguir un sistema de libertades, por lo que la Memoria Histórica debe ser un elemento común para la tolerancia y la convivencia democrática de todos los españoles, para ir avanzando por el sendero de la fraternidad y el respeto mutuo, para que sobre nuestra tierra ondee siempre victoriosa la hermosa bandera de la libertad y de la justicia.

En memoria de esos hombres y mujeres que por defender la libertad fueron ejecutados, que quedaron abandonados durante décadas en un rincón olvidado de la historia, hoy queremos que recuperen por lo menos en parte su protagonismo y les rendimos este sentido y merecido homenaje.
A pesar de haber vivido durante más de cuarenta años bajo la opresión de la dictadura franquista y bajo la losa del miedo, ningún silencio de plomo podrá enterrar el recuerdo y la lucha de aquellos hombres y mujeres mártires de la libertad, ni sus justas aspiraciones de justicia y fraternidad, que siguen hoy tan vivas hoy como entonces.

Queremos recuperar sus vidas, sus nombres, que el mundo y la sociedad sepa que existieron, que tenían familia, que tenían sus sueños y sus esperanzas, que fueron cercenadas de golpe y que murieron injustamente, a manos de una jauría de criminales fascistas.
Pero su muertes no fueron inútiles lo que fueron inútiles fueron sus fusilamientos.
Les arrebataron sus vidas pero no pudieron eliminar sus ideas.
Por que recuperar la Memoria Histórica no consiste únicamente en recuperar sus cuerpos, sino sobre todo en recuperar sus pensamientos. Su lucha no quedará olvidada, permanecerá en nuestro recuerdo y en nuestros corazones para siempre, la historia no borrará sus nombres ni su memoria, que quedará escrita con carácter de perpetuidad como un capitulo heroico y estremecedor en las interminables páginas de la historia.
Chiclana 20 de julio de 2008

martes, 6 de mayo de 2008

PRESENTACIÓN DE LA ASOCIACIÓN PARA LA RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA DE CHICLANA




LUGAR: HOGAR DEL PENSIONISTA C/ SAN ANTONIO
FECHA: 9 DE MAYO 2008
A LAS 20:00 HORAS


En la actualidad, nos sería imposible calcular el número determinado de españoles que desde el inicio de la guerra civil y durante la misma, fueron represaliados, perseguidos, encarcelados, fusilados y hechos desaparecer.

Muerto el dictador Franco, y ya en la Transición, los "perdedores", y los "vencidos", fueron condenados al ostracismo y al olvido. Poco a poco, bien por sus propios familiares, por amigos o a través de colectivos, se va recuperando la memoria, restituyendo la dignidad y casi la voz de los que en defensa de unos ideales y de la libertad pagaron con sus vidas la oposición al terror y al fascismo. La falsa promesa del dictador de "ningún español sin lumbre, ni un español sin pan", se convirtió de inmediato en el dicho de se "está con nosotros o contra nosotros". No hubo población, sin importar la lejanía o cercanía del frente de batalla, que no sufriera de primera mano el azote y la represión de los fascistas. Tal fue el caso de nuestro pueblo, que, a pesar de su lejanía de la guerra, no pudo librarse de que la venganza y la intolerancia se cebaran en muchos de sus hijos.

Chiclaneros de paz, gente humilde y trabajadora, con o sin ideales, se convirtieron por mano del destino, en víctimas de la situación, y tras ser despojados de sus derechos y bienes, condenados y hechos desaparecer tanto físicamente, como, si sobrevivieron, de la memoria colectiva de este pueblo, descansando en fosas comunes, campos y cunetas sin nombre, los primeros e ignorados de por vida, los últimos.

Los que formamos parte de las nuevas generaciones, junto con compañeros que vivieron esos días trágicos, tenemos una gran deuda pendiente con ellos.

Nos sería imposible dar marcha atrás a los acontecimientos, ni devolver las vidas, ni bienes incautados, ni momentos perdidos. Tan solo podemos recuperar la dignidad y la memoria. Dar testimonio de sus vidas y de lo que fueron, honrar su legado, ese es el objetivo que nos hemos planteado. Dicho esto, nos hemos constituido en una asociación con tal fin, dejando de lado cualquier divergencia política que nos impida desarrollar tan honorable empresa.

Sabemos las dificultades que nos podemos encontrar y no así hasta donde podremos llegar, pero con ilusión y con una gran responsabilidad, nos hemos planteado restaurar la verdad histórica secuestrada durante años por los gestores y beneficiarios del régimen de Franco desde 1936 a 1975. A ellos, a nuestros compañeros, nos debemos. El ánimo no es ni perdón ni olvido, y mucho menos el revanchismo. Tratemos así de evitar la repetición de la historia.

“Somos hijos del silencio de nuestros padres y responsables del silencio de nuestros hijos"


Dulce Chacón


Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica y la Dignidad de los Represaliados por el Franquismo, Chiclana de la Frontera, Cádiz.

viernes, 25 de abril de 2008

JORNADAS DE MEMORIA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE JEREZ


JEREZ RECUERDA ORGANIZA LAS II JORNADAS DE MEMORIA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE JEREZ



La Asociación para la Recuperación de la Justicia y la Memoria Histórica "Jerez Recuerda" informa a los amigos y amigas, y a la ciudadanía en general, que las próximas Jornadas de Memoria Histórica de la Ciudad de Jerez se celebrarán los próximos días jueves 24 y viernes 25 de abril de 2008 en la jerezana Sala Compañía en homenaje a todas las víctimas del fascismo y en defensa de la dignificación de sus nombres.
Aunque la noticia ya no es novedosa debido a ciertas filtraciones realizadas a través de algún que otro medio de comunicación -comprensible de todas formas debido a la expectación que han levantado estas jornadas- nos sentimos obligados a comunicarla en primera persona y a expresar nuestra satisfacción por la acogida que está teniendo por ciertos sectores, especialmente por la Delegación de Cultura y Fiestas del Ayuntamiento de Jerez y por todo su personal que nos está facilitando con su colaboración la organización de nuestras II Jornadas de Memoria Histórica.
Estas jornadas pretenden ser un encuentro entre investigadores, asociaciones y familiares de represaliados con el objetivo de compartir ideas y profundizar en nuestras experiencias en el contexto y aplicación de la llamada Ley de Memoria Histórica. En unos momentos en los que el revisionismo histórico se quiere imponer sin escrúpulos por encima de la objetividad y de los derechos humanos, se hace más necesaria que nunca la recuperación de la memoria histórica y social de nuestro entorno. Esta recuperación de la memoria histórica y social es un ejercicio de justicia y de dignificación del recuerdo de unas vidas silenciadas por el odio y el olvido, y de ningún modo la concebimos como una excusa para los enfrentamientos ni para la beatificación ni la creación de mártires...

Programa:

Jueves 24 de Abril:
18:00 horas
Apertura Jornadas.

Participan: Mª José Ruiz Piñero (Presidenta de la Asociación para la Recuperación de la Justicia y la Memoria Histórica “Jerez Recuerda”) y un/a representante del Ayuntamiento de Jerez.
Debate.
“La Ley de Memoria Histórica”

Intervienen: Asociaciones de Memoria Histórica (Asociación Memoria de la II República y Represión Franquista-AMERE-San Fernando; Asociación Memoria Histórica y Justicia de Andalucía (AMHYJA); Asociación Memoria Histórica Social y Política de Puerto Real; Asociación Familiares de Represaliados de la Sierra de Cádiz, de Ubrique; Asociación para la Recuperación de la Justicia y la Memoria Histórica “Jerez Recuerda”; Plataforma Recuperación Memoria Histórica de Chiclana; Colectivo Social El Zaguán, de Conil.
20:00 horas
Conferencia

“La Represión en las Escuelas”. Por José Aquiles Pettenghi Lachambre (historiador)
Presenta: Manuel Antonio Barea Rodríguez (Jefe Departamento del Archivo Histórico Municipal de Jerez de la Frontera).

Viernes 25 de Abril
18:00 horas
Debate

“La Incautación de Bienes por los golpistas del 36 desde la óptica de las organizaciones históricas”
Intervienen: Juan Ariza (CNT-AIT), Santiago Domínguez (Izquierda Republicana), Salvador León (PSOE), Elías Py (UGT) y PCE (Alguien por determinar)
Modera: Agustín García Lázaro (Defensor de la Ciudadanía).
20:00 horas
Conferencia

“Los asesinatos y la represión franquistas tras el golpe de estado de 1936 y la situación de los restos humanos del Cementerio de San José en Cádiz en el contexto de la Ley de la Memoria Histórica”
Intervienen: Alicia Domínguez Pérez (Historiadora) y Fernando Soto Marín (Comisario de la Recuperación de la Memoria Histórica)

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jueves 27 de marzo de 2008
II JORNADAS DE MEMORIA HISTÓRICA DE LA CIUDAD DE JEREZ ORGANIZADAS POR LA ASOCIACIÓN JEREZ RECUERDA



















En una ciudad como Jerez de la Frontera, donde los luctuosos vestigios del pasado fascista son todavía hoy en día un hecho palpable, y en donde hablar libremente del genocidio jerezano como hecho objetivo e histórico es motivo de principio de enfrentamientos dialécticos por parte de aquellos sectores retrógrados e intransigentes de la sociedad jerezana que prefieren ver las cosas como una foto fija y un hecho inamovible, urge que se comience a dejar de dar pasos tímidos y que se avance hacia un futuro sin prejuicios a la hora de decir las cosas por sus nombres.
Es cierto que la ignorancia general promovida por el régimen dictatorial de Franco y sus colaboradores ha sido tan eficaz para los fines que ellos perseguían que incluso algunos de los nombres de estos personajes perduran hoy en día en monumentos y nombres de plazas, calles, colegios, avenidas...; como si fueran ilustres jerezanos que merecen ser dignos de ser recordados por sus múltiples facetas, entre las que se encuentran, claro está, sus relaciones con un régimen fascista y militarista que desde la propia génesis del golpe militar de julio de 1936 estaba prededestinado, por sus características y antecedentes de su propia planificación, a crear el terror en la población civil española.
No es menos cierto empero que hoy en día hay datos suficientes -avalados siempre por estudios, investigaciones, publicaciones, y un largo etcétera de medios didácticos y divulgativos- que han ayudado a demostrar en una infinidad de ocasiones que el entramado franquista no era menos malo y más humano que el hitleriano o el mussoliniano, tal y como se ha querido presentar a veces al fenómeno fascista español, y su matrimonio histórico incondicional con la jerarquía de la Iglesia Católica, para minimizar la crueldad con la que funcionó en aquellas zonas de retaguardia u ocupación durante el período 36-39 del siglo pasado y, también, en todo el resto de España a partir de la finalización oficial de la llamada “Guerra Civil Española”.
Por este motivo, no deja de sorprendernos la abundancia de simbología fascista que permanece en nuestra ciudad y que se permite oficialmente, a pesar de existir una ley que –aun no siendo todo lo comprometida que desearíamos- obliga a las instituciones a eliminarla del callejero jerezano. De la misma manera podríamos pronunciarnos sobre muchos otros aspectos que desearíamos tratar, y trataremos, en otro momento y con más dedicación para seguir intentando crear un debate necesario, sin trabas, sin complejos y sin prejuicios.
Por ello, vemos con naturalidad que la sociedad jerezana llegue gradualmente a desembarazarse de la pesada losa que le oprime como un incómodo lastre de una falsa raigambre que ha enturbiado la realidad histórica para ensalzar a una minoría de privilegiados a costa de miles de personas represaliadas de diversas formas y de cientos de seres humanos asesinados a los que les debemos todavía un sincero y merecido homenaje fuera de todo interés político o electoralista, aunque el hecho en sí pueda estar relacionado con fuertes ligazones sociales e ideológicas.
Por nuestra parte, e independientemente de los trabajos particulares de l@s soci@s investigadores de Jerez Recuerda y demás actividades paralelas nuestras, hemos considerado que las Jornadas de Memoria Histórica de la Ciudad de Jerez que nuestra Asociación para la Recuperación de la Justicia y la Memoria Histórica “Jerez Recuerda” tomó como resolución organizar periódicamente, están enmarcadas en esa deuda que como asociación y como personas hemos contraído con las víctimas del fascismo, además de hacer cumplir nuestro compromiso consistente en dar continuidad a las I Jornadas de Memoria Histórica que organizamos en octubre de 2006.
Tenemos la obligación, por tanto, de informar a todas las amigas y amigos de Jerez Recuerda, así como a la ciudadanía en general que, aunque en sus orígenes estas II Jornadas se iban a realizar a finales de este mes de marzo, razones técnicas nos han hecho emplazarlas a finales del mes de abril de 2008. Sabemos que la diferencia de un mes no es mucha, pero también somos conscientes de las molestias que este cambio de fecha ha podido causar a más de un colaborador nuestro. Por este motivo hemos visto necesario la rectificación pública y las disculpas por el trastorno que esto ha podido suponer en los planes de no pocas personas.
No obstante, sirva esta nota para volver a invitar a todas las amigas y todos los amigos de Jerez Recuerda, y a toda la ciudadanía en general, a dichas Jornadas cuya información será ampliada públicamente más adelante.

Jerez de la Frontera, a 27 de marzo de 2008