ID PREPARANDO SEPULTURAS: 75 AÑOS SIN JUSTICIA

Se cumplen en estos días el 75 aniversario de la ejecución de un plan de exterminio que ha sido ocultado por la historia oficial, y el de un discurso que define el carácter genocida de los golpistas de julio de 1936 que llevaron a cabo dicho plan...


En el prólogo que hace el historiador británico Paul Preston del libro de Francisco Espinosa, “La Justicia de Queipo”, define al genocida general Gonzalo Queipo de Llano, entre otras cosas, como “un hombre cuyas emisiones radiofónicas nocturnas alentaban el asesinato y la violación”, y señala que el autor de este trabajo “nos proporciona la mentalidad de los golpistas y de sus secuaces, los asesinos, ladrones y violadores que, fingiendo hacer la ‘limpieza’, cometieron todo tipo de atropellos en el nombre de la Patria...

Todo ello, escrito de esta manera por la pluma de este afamado historiador, pudiera parecer suficiente para hacernos una ligera idea de cómo podría ser el talante de un individuo que en nada se alejaba de los discursos, las ideas y psicopatía criminales que alimentaban, por ejemplo, el espíritu del mismo Adolf Hitler, del mismo modo que lo hacen también todos los movimientos autoritarios que se han fundamentado tradicionalmente en el odio basado en una supuesta supremacía de cualquier índole.

Pero sin ánimo de infravalorar las palabras y análisis de quienes se llevan gran parte de su vida en el terreno de la investigación histórica -e incluso de nuestros particulares testimonios y los de las víctimas y sus familiares- hemos visto conveniente rescatar parte de un discurso pronunciado por este genocida para ilustrar directamente, y con toda su crudeza, el talante asesino de quienes promovieron, ejecutaron y apoyaron el golpe de estado y la posterior dictadura que siguió al mismo.

Si ya es sorprendente que exista unas evidencias tan despiadadas y claras como para condenar a unos gospistas que se han paseado por la Península Ibérica asesinando impunemente, más lo es aún la triste realidad que nos muestra cómo los políticos españoles se jactan de ser verdaderos demócratas al mismo tiempo que se niegan a condenar el golpismo del 36 y vuelven la cara cuando se les plantea asumir la responsabilidad seria de aceptar la defensa de los derechos humanos y denunciar el plan de exterminio que llevaron a cabo aquellos a quienes se niegan condenar.

Dicho discurso al que nos referimos, fue pronunciado por este criminal de guerra el 23 de julio de 1936, y entre otras cosas decía:

"Estamos decididos a aplicar la ley con firmeza inexorable: ¡Morón, Utrera, Puente Genil, Castro del Río, id preparando sepulturas¡ Yo os autorizo a matar como a un perro a cualquiera que se atreva a ejercer coacción ante vosotros; que si lo hiciéreis así, quedaréis exentos de toda responsabilidad.

¿Qué haré? pues imponer un durísimo castigo para callar a esos idiotas congéneres de Azaña. Por ello faculto a todos los ciudadanos a que, cuando se tropiecen a uno de esos sujetos, lo callen de un tiro. O me lo traigan a mí, que yo se lo pegaré.

Nuestros valientes legionarios y Regulares han enseñado a los cobardes de los rojos lo que significa ser hombre. Y, de paso, también a las mujeres. Después de todo, estas comunistas y anarquistas se lo merecen, ¿no han estado jugando al amor libre?. Ahora por lo menos sabrán lo que son hombres de verdad y no milicianos maricas. No se van a librar por mucho que forcejeen y pataleen (...)

Ya conocerán mi sistema: Por cada uno de orden que caiga, yo mataré a diez extremistas por lo menos, y a los dirigentes que huyan, no crean que se librarán con ello: les sacaré de debajo de la tierra si hace falta, y si están muertos los volveré a matar".


Tras la lectura de estas palabras, que nos hemos visto obligados a rescatar nuevamente para la ocasión, sólo nos queda por decir que todo lo que se añada, en cuanto a opinión y análisis de lo que se muestra, sería una redundancia que sobra en estos momentos. Quien no quiera ver, no verá... La cuestión es la siguiente: ¿Por qué no se quiere ver y quiénes son los que no quieren ver?

Jerez de la Frontera, a 23 de julio de 2011





Publicado por JEREZ RECUERDA en 06:00

Eliesa Paredes Aceituno «Golondrina»

Tenía 17 años cuando se fue a la sierra. Natural de Campillo de la Jara, se incorporó a la guerrilla el 26 de enero de 1945 desde la finca La Raña de Castilblanco, en compañía de su padre, Práxedes Paredes, y su hermano Gregorio, de tan solo 9 años, pues esta
ban acusados de ser enlaces de “los de la sierra”. Su otro hermano, Germán, ya estaba en el grupo liderado por «Quincoces», en el cual se integró tras desertar del Ejército en 1943.
Una vez en el monte y pasado un tiempo, Elisa se emparejó con el guerrillero «Cuquillo», con quien tuvo un hijo que entregaron el 9 de diciembre de 1945 en la finca Gamiteros, de Herrera del Duque, a Félix Martín Muñoz y a su esposa Catalina para que lo llevasen a la Comandancia de la Guardia Civil. El niño, que no tenía todavía un mes de vida, fue internado en la inclusa de Badajoz, donde le pusieron de nombre Gregorio de la Cruz de la Sierra. Luego, cuando tenía 16 años, sería adoptado por un matrimonio.
En 1950, gracias a una confidencia, la Guardia Civil consiguió descubrir a un matrimonio que colaboraba con el grupo en el que se encontraba «La Golondrina». Durante días, miembros de una contrapartida permanecieron emboscados en la pequeña labranza que este matrimonio tenía en las proximidades de Minas de Santa Quiteria (Toledo). Finalmente, el 30 de abril, «Cuquillo», «Golondrina» y dos guerrilleros más, entraron en la casa, no sin cierto recelo, y entonces fueron acribillados a balazos. Uno de los guardias civiles quiso salvar a Elisa, pero esta prefirió morir abrazada a su compañero.
El cadáver de «La Golondrina» se trasladó al cementerio de Sevilleja de la Jara, donde fueron a verlo numerosas personas de su pueblo. Vestida de militar, llevaba cartucheras, tenía el pelo muy largo y podía apreciarse su avanzado estado de gestación. Según algunos testimonios, un médico le había anunciado que el parto era doble y que ya había salido de cuentas.
Fuente: Huidos y guerrilleros antifranquistas en el centro de España 1939-1955. Madrid, Ávila, Ciudad Real, Toledo, Cáceres y Badajoz. Autor: Benito Díaz Díaz.

Recientemente ha salido publicada una novela basada en la vida de esta mujer. Se trata de “La Golondrina. Novela del Maquis”. Su autor habla de esta novela desde hace tiempo pero no logré encontrarla, por lo que no sé si es una nueva edición, o no logró publicarla hasta ahora. Juan José Fernández Delgado, escritor y profesor de Lengua y Literatura Española, ya tiene en su haber varios trabajos donde el maquis está presente. “La última página” es uno de ellos. También fue coautor del libro “Golfines, bandoleros y maquis en los Montes de Toledo”.
Sobre este autor ya sabía de su existencia gracias a sus obras y, hace tiempo, en una entrevista que le realizaron en 2009 me dejó un poco desconcertado al contestar esto a una de las preguntas:
Mi interés sobre este fenómeno viene de muy antiguo. Soy de Aldeanueva de San Bartolomé (Aldeanovita), Aldeanovita la bien nombrada, la llama el poeta, que dio a la sierra 39 individuos, tantos como seminaristas a Murgía (Álava). Y he conocido a muchos, y he jugado con ellos al truco, y me he puesto un sobrenombre para introducirme entre ellos y escuchar sus verdades y sus mentiras, y mis recuerdos de niño me llevaban a aquellas mañanas en que una vecina iba a mi casa a buscar a mi padre para que acudiera a su casa a una hora precisada porque iba a ir la guardia civil a “dialogar” con su marido (uno de los poquísimos maquis que no delató a nadie)… En fin, que me ha resultado muy próximo y familiar el tema. Pero quien haya leído La última página y La golondrina y lea mi trabajo en Golfines, bandoleros y maquis en los Montes de Toledo verá que mi opinión sobre estos personajes ha variado mucho. Antes los bauticé como “los últimos románticos”, pero después de haber estudiado a fondo el tema dejan mucho que desear…
Parece claro que se alinea (o me parece a mí) con los autores que consideran más como actos de bandolerismo a las acciones del maquis, que como un intento de luchar por la libertad arrebatada en el monte.
En todo caso, al salir a la venta esta nueva novela, en una importante librería de Madrid se puede leer este resumen de la misma:
(…) Fernández Delgado ha mostrado desde antiguo predilección por los vencidos y los olvidados, y a ese grupo pertenece también por derecho propio todo ese conjunto de personajes que desfilan por la presente novela y que habitan fantasmagóricamente los riscos y montes de la Jara y las comarcas limítrofes. Juan José ha escrito una novela muy bien documentada, porque tanto sus hechos como sus personas responden a la realidad cotejada, aunque sobre unos y otras planee el buen hacer narrativo que ajusta esa realidad para convertirla en materia literaria.
El primer párrafo parece un guiño a los futuros compradores que comparten, supuestamente, su inclinación por los derrotados, aunque esos mismos compradores tal vez no compartan su decepción, en cuanto a la guerrilla antifranquista declarada por el autor después de años de estudio de la misma.
http://guerrilla-maquis.blogspot.com/2011/07/elisa-paredes-aceituno-golondrina.html

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Chiclana de la Frontera fotos antiguas

1-7 El grito del sur: Casas Viejas

HOMENAJE A LA DIGNIDAD (CONTRA LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO)

HOMENAJE A LA DIGNIDAD (CONTRA LA IMPUNIDAD DEL FRANQUISMO)








El domingo 1 de agosto a las 11 de la mañana, la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica Política y Social de Chiclana tiene previsto realizar nuevamente un acto en homenaje a las victimas del franquismo en el cementerio de San Juan Bautista (Cementerio antiguo de Chiclana) . Nos gustaría que en la medida que os fuese posible divulguéis el acto.
Esperamos poder contar con vuestra presencia
Un saludo.

Publicado por LA ÚLTIMA BARRICADA en lunes, julio 26, 2010
miércoles, julio 21, 2010

Homenaje a la cenetista Soledad Cadón Macías (La Abanderada)

El miércoles día 10 de marzo se celebró en Chiclana un acto de homenaje a Soledad Candón Macías en la Barriada La Carabina en una calle desde ese día lleva su nombre.
Al acto asistieron un nutrido grupo de personas muchos de ellos familiares de la compañera homenajeada.
La compañera Leonor, Presidenta de la Asociación de la Memoria Histórica de Chiclana, dedicó unas palabras en recuerdo de Soledad:
Primero que nada quiero felicitar a los familiares de Soledad, a sus hijos y nietos, porque hoy el pueblo de Chiclana la homenajea y la recuerda.
Chiclana no la ha olvidado nunca, en el recuerdo y en la memoria colectiva de los chiclaneros quedaron grabados su nombre y su historia, y también la de muchas mujeres más. Generación tras generación hemos oído hablar de ella, de su rectitud y de su compromiso con la defensa de los trabajadores, y de su lucha por una sociedad más justa e igualitaria, hoy después de tantos años, la recordamos y le dedicamos ésta calle.
Soledad como muchas otras mujeres de su época, no pudo cerrar los ojos ni fue ajena a las grandes injusticias, desigualdades y miseria en las que vivían la mayoría de los trabajadores, por eso su compromiso con los más desfavorecidos fue total, por lo que en los primeros días del golpe de estado de Julio de 1936 la represión franquista se cebó con todas ellas, Soledad como muchas otras sufrió ésta represión, y aunque las mujeres sufrieron menos fusilamientos en comparación con los hombres, sin embargo sufrieron muchísimo, fueron encarceladas, sufrieron palizas, humillaciones y todo tipo de vejaciones, también era habitual que a las mujeres de miembros de partidos de izquierda, o de sindicalistas, o sobre todo aquellas que habían tenido cierto protagonismo en las luchas sociales que se las humillaran públicamente, se las pelaba y se les daba aceite de ricino y se las exhibían en público para que se mofaran de ellas, aquí en Chiclana se las exhibía en la puerta de la Plaza.
La mayoría de las mujeres no pudieron esconderse, sino que tuvieron que permanecer en sus casas al cuidado de sus hijos, por lo que quedaron a merced de los fascistas que las trataron con extrema crueldad, no tanto por sus actividades durante la Republica, sino por su condición de mujer, no se trataba de borrarlas físicamente, se trataba de recordarles cual era su sitio, que su sitio era su casa, las labores domésticas y el cuidado de sus hijos y la sumisión total al, marido.
Todas estas mujeres sufrieron mucho durante la guerra y durante la dictadura, y sin embargo cuando se habla de las víctimas de franquismo se suele olvidar el papel tan duro que les tocó vivir, una de ellas fue Soledad Candón, y sin embargo ella siempre mantuvo su orgullo y su dignidad.